为什么现在的文学没有古代的那样经典?(古代经典小说)

时间:2021-5-22 作者:花小时

现在流行一句话,经典无法超越。何为经典之作,经过无数次修改,无数次推敲,反复斟酌,去取其精华,去其糟粕。每个字每句话恰到好处。古人追求完美,精益求精。格外重视立世扬名之作,力求精致,倾注大量心血和汗水。就是当下大力提倡的匠工精神吧。古代社会发展缓慢,两千年的封建社会其实变变化不大,古人在慢悠悠的生活节奏里,大量时间充实和提高自己,特别是万般皆下品,唯有读书高的社会环境。读书学习作为进阶上层社会的主要途径。多少人发奋图强,积极进取,为考取功名,光宗耀祖。读书破万卷,下笔如有神。学富五车,出口成章。

为什么现在的文学没有古代的那样经典?(古代经典小说)

工业革命后,社会加速发展,时间观念提高,当代社会,日新月异,新事物,新思想层出不穷,一日千里的信息爆炸时代。追求速度,追求效率的社会大环境。扑天盖地的信息从四面八方,把我们团团包围。精力和时间被细小凌碎分割。市场经济下,每个人都在为生计奔波。社会急速发展和转型,许许多多人应接不暇,一个个现实生活的考验。哪有心思,静下心来作学问,人心浮躁,急功进利,就不难理解。(原创)

16岁的小诸葛亮带着12岁弟弟真的去襄阳阿头深山躬耕吗?

诸葛亮躬耕地,在南阳卧龙岗上,这是不争的历史事实,铁证如山。历史事实是①东汉末年,汉水以南,归荆州管辖,是荆州牧刘表的势力范围;汉水以北,归南阳管辖,是曹操的势力范围,樊城的阿头山以及后来修建的克隆中,在汉水以南,不是南阳的管辖范围。仅此一证据,足以证明,诸葛亮躬耕地不在樊城的阿头山,而在南阳的卧龙岗上。②诸葛亮在《前出师表》中明明白白讲到\”臣本布衣,躬耕于南阳\”,诸葛亮一生谨慎,如果他躬耕于樊城的阿头山,他绝不会把自己的躬耕地说成二、三百里外的南阳。因此,诸葛亮在《前出师表》中讲到的\”躬耕于南阳\”,就是躬耕于南阳卧龙岗上。③“三顾茅庐\”成语中的\”茅庐\”就在南阳的卧龙岗上。④只因诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗上,诸葛亮才自号\”卧龙先生\”。⑤唐朝的刘禹锡在《陋室铭》中明明白白地讲:\”南阳诸葛庐,西蜀子云亭\”。⑥南宋初年,北伐金国的岳飞路过南阳,遇雨,遂宿于南阳武侯祠内,挥泪书写诸葛亮的《前出师表》。樊城人为争诸葛亮躬耕地,派人到南阳以加强两地学术交流为借口,拓片岳飞手书的诸葛亮《前出师表》,在阿头山复制刻碑。但后边岳飞的\”绍兴戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内\”题跋删去不刻,2003年在国家级的教科书上以岳飞手书配“古隆中\”牌坊照片,制造岳飞在樊城“隆中”手书《前出师表》的假象,蒙骗不明真相的学生和游客。阴谋败露后,大肆攻击岳飞手书是假的。现岳飞手书诸葛亮《前出师表》真迹就存放于南阳武侯祠内。这些证据足以证明,诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗上,这是不争的事实。樊城人想借助名人效应(因为樊城缺智慧之人,把诸葛亮拉过去,往自己脸上贴金),增加旅游人气,而不惜歪曲、篡改历史事实(用30万元,贿赂国家级出版社,篡改教材),岂能是以收买几个毫无原则性的\”砖家\”就能把诸葛亮躬耕地篡改成阿头山上?这只能说明这些樊城人连一点点历史都不懂,但全国人民眼睛雪亮,心知肚明,是不会受蒙蔽的,诸葛亮躬耕地在南阳卧龙岗上,铁证如山。樊城人不要再争了,争是徒劳的,会遭全国人民耻笑的。全国人民都知道你们所谓的“证据”,是东拼西凑、断章取义、牵强附会、无中生有、混淆视听的,毫无历史依据,还是回家多学点历史知识吧,不然有损形象啊!全国人民也没闲心、没工夫陪樊城那些不懂历史、篡改历史的人玩!

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