为什么说慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事?

时间:2021-5-21 作者:花小时

慈不掌兵、义不养财这句出自于明代的儿童启蒙读物《增广贤文》,而“善不为官、情不立事”也是从里面的内容演化而来的,其教导性也非常有意义。

为什么说慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事?

慈不掌兵。

为什么说慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事?

一般都很容易理解错的是,认为这句话的意思是仁慈的人不能掌握军队,因为将帅太仁慈的话,下面的士兵就不太听话,所以掌兵者不能有仁慈之心。其实这是有点矫枉过正了,自古以来掌兵仁慈且深得士兵爱戴者大有人在,如战国的吴起、秦汉的项羽、宋朝的岳飞等人,而且他们也是公认的战神,谁敢说他们的仁慈不对呢?

为什么说慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事?

所以这句话的意思是“掌兵不能太过仁慈”了,比如平时将帅自然可以和士兵们兄弟相称,这样才有助于笼络人心,但一旦犯了军法的话,那就不能谈兄弟情义了,如果一昧放纵的话,那将帅权威受损,军法威力荡然无存,反而更不能让士兵们信服,甚至有事了还会抛下主帅逃跑。

为什么说慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事?

义不养财。

这话比较好理解了,所谓仗义疏财,人一仗义财自然就疏了,因为义气为重,有时遇到朋友借钱啥的,也自然分不清什么轻重缓急,头脑一热就借出去了,而且之后还不太好意思去讨回来,相当于“给”,而不是“借”了,讲义气的人固然可敬,但也容易遇上小人,造成钱财的损失。

同理也衍生出“义不经商”的意思,俗话说“无商不奸”,这话或许有点片面,但也证明了经商者是不能单纯讲义气的,否则被朋友一顿忽悠,轻信朋友就签了合同,最后血本无归者也不在少数。

善不为官。

“铁面无私”这句话相信大家都知道,包拯之所以如此出名,就在于他为官时不偏不倚,不但皇亲国戚敢打,就连自己人犯法也照办不误,才被人尊称为“包青天”,善者不好为官,因为做官者是需要靠证据判罪的,如果当事两方中为凶手的一方家境贫寒、孤苦无依或是为势所迫的,善官很容易对其产生偏心,从而导致办案不公甚至冤情难伸。

在古代,各地衙门都有一条很不近人情的法律,就是平反冤案前,受刑者或者家人必须过铁钉板,这是一项酷法,基本上过后之人身上已无一处完好,这看起来很残忍,甚至还有点要阻止鸣冤,减少麻烦的意味在里面。可细想一下,如果真有冤情者,那他在权衡利弊之下,自然敢于滚钉板,如为杨乃武平反的姐姐,因为他们有证据。

可是对于一些只是妄想透过上诉来博取一线生机的加害者来说,滚钉板一则痛苦,二则没有证据,就算上大理寺重审了也未必能免罪,如此一来倒不如安静坐等裁罚算了,这看似不近人情,其实是为辨明真假是非,如果为官者心善不忍的话,那到时候肯定会有大量入狱者要求平反,不但造成案件累计,对受害者也是一个不小的折磨。

情不立事。

要拿主意的就不能有感情在里面,这个“善不为官”的意思差不多,个人在做出抉择的时候最忌感情用事,因为这一样会导致抉择不明,是非不分。比如“触龙说赵太后”一节,赵太后以太后身份,拒绝自己疼爱的小儿子长安君入秦为质的建议。

可是当时秦赵战事紧急,齐国要帮忙出兵的要求又是一定要长安君作为人质才行,赵太后因为疼爱幼子而致全国命运于不顾,这就是感情用事了,要不是触龙以智慧说服赵太后,最终还是派出长安君去齐国的话,那赵国可能就灭在秦国手里了。

作者/一贰一橙:天文地理,一概不懂;古今中外,都靠瞎掰,主要百度,然后乱编,喜欢点赞!

声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件至:1@qq.com 进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。