文学评论/书评:碎片化语言里的诗意呈现

时间:2021-5-17 作者:花小时

段杏花女士散文集《爱在左》

文学评论/书评:碎片化语言里的诗意呈现

碎片化语言里的诗意呈现

文学评论/书评:碎片化语言里的诗意呈现

——浅评段杏花女士散文集《爱在左》中的语言风度与生活指向

文学评论/书评:碎片化语言里的诗意呈现

文/唐明霞

在这个井然有序、按部就班、快节奏的社会大环境大趋势中,我们每天都像一台上了发条的机器,奔走于“生活”的指令之下,虽不情愿,但也乐此不疲,以至于我们经常在“痛并快乐着”的宽慰中,放弃反抗的勇气,度过看似有意,而实则无意的一生。

时间不等人,生活由不得半点马虎,至于怎么过,人各不同,关键还在于你想要怎样的一种生活。这好比“条条大路通罗马”一般,出发点和目的地都一样,而选择的路途却不一样。

我时常在想:这一生到底是为了什么?功名利禄终成粪土,七情六欲皆为烟云。或者,生活只是一种常态,它的指向便是那一颗颗世俗的心,心向何处,生活就在何处。有的人,昧着心活了一辈子,生活带给他的只是痛苦和埋怨;有的人随心所欲,看似潇洒,实际并不快乐;而有的人却在自我思想斗争中,找到了生活的指向与维度。其实,写作也大抵是这样的,当然散文也如此。

“有一个人便有一种散文”[1],正如“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。每个人都是单独的个体,而“在一切文体之中,散文是最亲切、最平实、最透明的言谈,不像诗可以破空而来,绝尘而去,也不像小说可以戴上人物的假面具,事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态,所以其人品尽在文中,伪装不得。”[2]这道理体现出创作者必须将自己的真诚一一展现在读者面前,用心说话,才能信其真,有所感。

“见字如见人”,只有文风与性情反观内照,才能让作者与读者之间达到心有灵犀的效果。很多时候,我们只要熟读了某位作者的文字,便知晓了他的文风,即使没有署名,十有八九也出自同一人之手。文章的明辨度,不仅仅在只字片语中,还在于作者积累下来的行文习惯,谓之“文风”。文章可复制,而文风不可,这也正是段杏花女士散文的独特所在。

她,三十而立,在“相夫教子”“食人间烟火”的生活琐碎中,却一直保持着少女般的心态,以细腻温暖的笔调,记录着生活中精彩的瞬间,并以随性而为的文字,抵达生活的诗意。她“想到哪就说到哪”的率真,亦是众多文章中的共性,她在说自己的同时,也说出了现当代女性对家庭、工作、梦想的无奈与憧憬。在看似散漫的文字中,彰显出这个时代背景下女性的独特与魅力。

《爱在左》序言片段

一、“想到哪就说到哪”与“小女子”的“明心见性”

“最好的散文都是‘业余’的,‘无用’的,它仅仅是为了呈现作者的一片闲心而已。”[3]这句话的意思是说,散文没有特定的界限,人人可写,而好的散文不带功利,只要你把你的闲情逸致掏出来就行。而就时下所处的环境而言,真正具有闲情逸致的人则是少之又少,他们很大一部分时间是沉浸在灯红酒绿、尔虞我诈的花花世界中,在欲望的驱使下,迷失自我,忘记自我,像行尸走肉般。他们的时间是用来醉生梦死、阿谀奉承、趋炎附势的,哪有闲心来喝喝茶、看看书、聊聊天?他们是生活的傀儡,也是自己的傀儡。

相对而言,段杏花女士的散文实属在还原一个宁静优雅的生活状态,她悲喜有情、敢爱敢恨的品质是能让许多人感到汗颜的,她“想到哪就说到哪”的行文风格,亦彰显出她对于生活的洒脱。

梁实秋先生在其《论散文》一文中指出:“散文是没有一定的格式的,是最自由的,同时也是最不容易处置,因为一个人的人格思想,在散文里绝无隐饰的可能,提起笔便把作者的整个的性格纤毫毕现地表示出来。”据此,她的“想到哪就说到哪”,并非是鱼龙混杂,杂乱无章的,她实则是在表露内心的情趣:一种闲情,一种自由。因而,她在写作中,也没有按照常规出牌,她描写的某一事物或主题,也并非是单一存在的,她把它们杂揉在一起,实则是在营造一种氛围,一种场景。

我们并不需要追究“风”、“马”、“牛”为什么会在一起,只需要闭上眼睛聆听草原的广阔就行;我们更不必质疑自己“地球不是圆的”到底对还是不对,我们只需要知道真理是正确的,而错的往往只是我们自己;我们更不必考究做回自己,为什么要抱着冰淇淋嚎啕大哭……一切都是如此安然,正如一块冰渐渐融化在春天的暖阳里。

同时,作为女性的她,并没有因为她是这个特殊群体中的一员而“弱不禁风”,她在“随波逐流”的同时,仍然固执地要抓住青春的尾巴,把靓丽的身影镌刻在时光的褶皱中。于是,她爱一切美好的事物:花草、咖啡、阳光、丝巾……她固执地将自己贬低为“小女子”,并一再强调:

“小女子总是小女子,这代表的只是我个人。小女子的心是相对细腻的,这其中也不乏心胸狭窄,小心眼。一件不愉快的小事就足以让小女子耿耿于心数日。结果已明,在过程中还要不断地挣扎,明明知道不可为,却偏要把自己撞得头破血流,固执前行。

想到一个可以不要武装到情绪的方式,试着用男性的方式去休闲,把生活过得简单一点,把桌面的东西清理干净,包括案头和电脑。多出来的东西,累人,就像包袱,放下,就会轻松。” ——节选自《与走停无关》

作为“小女子”的她,是温婉的,她没有“养在深闺”,她懂生活亦爱生活。她“矫情”,而不“做作”;她“华丽”而不“粉饰”;她坚强并具有“一条路走到黑”的勇气。她明净如水,如青案上一把琴,等着你来聆听。

当然,因为年龄与文字相悖而诱发的文化现象——“小女人散文”也曾在散文界、评论界引起很大的热潮,其中利弊就不再多说(可参考王干:《话说“小女人散文”》[4]一文),但“存在即有理”,更何况散文是一个完全自由的世界。

《爱在左》内文片段

二、“推不开对面那扇窗”与“碎片化” 语言里的生活指向与诗意呈现

诗人华兹华斯曾经说过:“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达的那样深的思想。”一朵花,可以是诗人灵感的源泉,同时也是诗人发现美的踪迹,这是一种怎样的境界?我认为,作为一名写作者,首先我们当有“初心”,尔后有“本心”,继而有“草木之心” ,这好比是推开一层又一层窗子,渐忘自我,而以小我之境纳万象之境的过程。视点无需大:杯酒即江湖, “一花一世界,一叶一菩提 ”,而“立意”深浅,还关乎你推开了多少窗子。

在我看来,段杏花女士的散文写作是在试图打开现实与梦想之间的窗户。 她喜欢行走,一直在路上;她坚守城市而渴望自然;她为生活所困,而又为生活释然。她的生活里有云有雾、有晴有雨,她写“小我”,但她推开了窗子,不仅看到外面的世界,而且还试图走向它们。“要么旅行,要么看书,身体和灵魂必须要有一个在路上”,她边走边说,实现了身体和灵魂的双修,故而“生活在别处”(法国诗人兰波语)、“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”(音乐人高晓松语)不再是停留在内心的渴求与嘴边响亮的口号。她生活如诗又诗意的生活,这必定是人人所向往的生活状态。

然而,她“想到哪就说到哪”的自由化叙述,又使得文章的整体逻辑不够紧密,这主要表现在:意象的混乱与语言的断层。但,我们只要通读她的文章,又会被她的这种叙述方式带领,而感受到文字之外的东西。

她的散文语言是“碎片化”的,而情感是饱满的,她不注重整体与统一,而抓住细节与亮点的创作方式,是“碎片化写作”的典型风范。

“碎片化”(Fragmentation)一词,在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中,原意是指完整的东西破成诸多零块。如今,“碎片化”已应用于政治学、经济学、社会学和传播学等多个不同领域中。随着新型技术与网络媒体的空前发展,“碎片化”已深入人心,微博、QQ、微信等信息平台,正在以飞快的速度覆盖人们的生活。大到新闻,小至个人微博微信动态,“碎片化”在带给我们简明扼要的信息的同时,也带来了个性化的“语境”。我们的时间在“碎片化”,阅读在“碎片化”,生活在“碎片化”。同样,段杏花女士的散文写作也在“碎片化”。

她的《整头发,写心事》、《发现一个好地方》、《推不开对面那扇窗》等篇章就是在利用“碎片化”的时间,记录自己“碎片化”的心情和思绪的。诸类文章,在用语上以简单休闲的“消遣”方式,给我们带来一种散漫的空间感,她的文字是“现场”的,而我们在阅读的过程,也好似“在场”一般。

“一个咖啡、阳光的下午,让丝巾排成列队,数数,近乎一个排。”——节选自《舞动的丝巾》

“花爷,贵州神仙堂客栈的掌柜,在我的电话里的名字为‘奇女子花花。我用1890高黎贡咖啡换取她的手写菜单。当杜康遇上咖啡,会怎样?你懂的。’”——节选自《与走停无关》

“最后的决定,听雅尼。闭上双眼,遥望紫荆城,曼妙的音乐,燃烧的激情,音乐中一定忘记自己。”——节选自《没人能体味的心境》

在咖啡、阳光和音乐中生活的人,她的内心一定是幽静恬淡而,她的文字指向与生活指向必定也是充满诗意的。她在无拘无束的倾诉和描摹中,像一幅安静地挂在墙的画,不同的观赏者会品尝出不同的味道来。

“散文是一种反对装饰、漠视修辞的文体,它的最高境界,往往是走向平实和淡定,它传递给读者的,不应是华丽的辞藻或迷途般的结构,更应是那颗真实、淳朴的心。”[5]在此,愿段杏花女士在坚持写作的同时,还能火中取栗,沙中淘金,并将更多的诗意生活呈现在读者面前。

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[1]梁实秋:《论散文》,俞元桂主编《中国现代散文理论》,第36页,广西人民出版社1983年版

[2]余光中:《散文的知性与感性》,《余光中集》第八卷,第335页,百花文艺出版社2004年版

[3]谢有顺:《散文是在人间写作》,《文学如何立心》第二辑,第131页,昆仑出版社2013年版

[4]王干:《话说“小女人散文”》,《在场》(1990—2000),第168—173页,云南人民出版社2013年版

[5]谢有顺:《散文之道》,《散文的常道》,序言,广东人民出版社,2014年版

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