加尔文怎样建立了日内瓦的政教体系?(完善构建亲清政商关系的政策体系)

时间:2021-5-18 作者:花小时

恩格斯指出:“路德的宗教改革运动在德国蜕化了,把该国引向了灭亡;而加尔文的宗教改革却成了日内瓦、荷兰和苏格兰共和党人的旗帜,使荷兰摆脱了西班牙和德意志帝国的统治,并为英国发生的资产阶级革命提供了意识形态的外衣”。

加尔文怎样建立了日内瓦的政教体系?(完善构建亲清政商关系的政策体系)

1519年苏黎世议会禁止教皇在本州出售赎罪券。1522年,茨温利(1484-1531)在苏黎世改革教会,信徒选举牧师,教区的监督权归政府掌握。他突出廉洁教会,允许神职人员结婚,简化礼拜仪式。他宣称:上帝的救恩先于信仰,人的信仰来自于圣经,信仰是内心中与上帝合一。茨温利在瑞士企图用武力推行新教从而引发内战,1531年茨温利在内战中阵亡。

加尔文(1509-1564),法国人。1535年为躲避法国政府的迫害,逃到瑞士巴塞尔城,次年发表《基督教原理》。他提出了“得救预定论”,即:人因原罪无以自拔,拯救只能来自神的义。人之称义必需经过信仰上帝和基督,称义的内涵是上帝施于人的救恩。上帝在创世时以选择一部分人为施恩对象,这部分人称为选民,否则就是弃民。选民与弃民的标志就是各人在事业上的成败。加尔文推崇教会自治,主张由选举产生的长老与牧师共同管理教会;长老与牧师又是议会议员,负责立法监督市民生活。他的教派被称为“长老宗”。

1536年,加尔文应邀前往日内瓦,领导宗教改革。他制定《教会信条》,强迫市民宣誓奉行。1538年,加尔文被日内瓦保守派驱逐出境。1541年改革派获胜,加尔文又被请回日内瓦。他着手建立政教合一的神圣共和国。加尔文鼓励发展工商实业,禁止浪费、赌博和饮酒;同时宣布从政、经商、与任教皆授命于上帝。1555年,加尔文创建日内瓦学院,该院成为加尔文教的学术中心。血液循环论者塞尔唯特(1511-1553)因反对“三位一体论”被日内瓦政府处以火刑。

马丁路德和加尔文宗教改革的主张有何异同?

相同点:都主张《圣经》是最高权威,反对教皇权威;主张简化宗教仪式;个人通过《圣经》可直接与上帝沟通.不同点:加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神;加尔文主张“先定论”.不同之处是:(1)路德的神学关怀中人是出发点和目的,而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的(2)路德宣称教徒“因信称义”,十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用,而加尔文也宣称“先定说”,认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础.(3)路德使人的精神被赋予了神圣性.加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性(4)加尔文的主张更为激进,其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己,以及主张国家的民主化与共和化上.加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求,影响到欧洲的大部分地区,特别对法国和英国的历史产生了比较深刻的影响。

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