选汉语言文学专业还是选历史学?

时间:2021-5-27 作者:花小时

题主是高考报志愿吗?不管怎么样,请把这点放在第一位,那就是:你的兴趣!本人是汉语言文学专业的,可以帮你了解汉语言文学和历史学的一些基本情况。

选汉语言文学专业还是选历史学?

分清内涵,做好区分而想要谈兴趣首先就要了解这二者的内涵和区别。汉语言文学的课程设置主要有中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、古代汉语、现代汉语、文学理论,大多是以文学史的方式 呈现,也就是说,还是学历史,只不过学的是文学史多一点。历史学的课程设置也包括中国古代历史,现当代历史,外国历史等。

都说文史不分家,无论选择哪一样,都没办法和另一样完全脱离关系,这一点要明白。

找准兴趣点你喜欢读书、写作、探究人性或者哲学方面的东西,建议学文学;要是喜欢考据、读史书,建议学历史

就业前景不得不说的是,汉语言文学向来被称为“万金油”专业,顾名思义,就是毕业了什么都能干,教师、编辑、秘书、记者、作家等等,都没有专业限制;学历史可以去做中学历史老师,或者直接读到博士留高校任教。

总而言之,决定权还是在你手里,有一句话说得好:唯有一腔热血,才能抵挡岁月漫长。选择自己兴趣所在,才是绝佳选择。

中国古代很有史学和文学价值的三部史书?

鲁迅称《史记》为\”史家之绝唱,无韵之离骚\”。说明:一、史记具有高度的史书价值。《史记》是我国第一部纪传体通史,也是二十四史中的第一部史书,全书共一百三十篇:十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”.其特色是以人物为中心撰写史书的方法,成为后来许多史家效法的典范。二、《史记》不但是一部传记文学名著,还有着很高的文学成就。它继承了《诗经》、《离骚》以来的现实主义精神,继承了先秦散文语言生动准确、叙事简练明达的优秀传统,奠定了史传文学的坚实基础,在散文发展史上树立了新的里程碑。司马迁具有高度的驾驭语言的本领,尤其善于刻画人物的性格,,塑造形形色色具有典型意义的历史人物形象。这些人物形象,上自皇帝,下至平民百姓,人各一面,既有共性,又有个性,血肉丰满,使读者如闻其声,如见其人,从而也使当时的历史得以生动地再现。司马迁还十分讲究文章的结构,使一幅幅广阔的社会生活图卷有层次地展开,引人入胜,有着高度的艺术魅力。

二十四史中,文学水平和史学价值最高的是哪部,最低的是哪部?

二十四史的说法定于乾隆皇帝。二十四史总计4000万字,记载了上起黄帝,止于明朝崇祯十七年(1644年),四千年左右的历史。

二十四史之中,除了前四史,只有一部新五代史是私人撰写,所以出于众人之手的史书虽然卷帙浩繁,可即便是同一部书中的水平也是略有不同,所表述的东西也不能一以贯之。

在二十四史之中,史记和汉书并称,无论是文学水平还是史学价值上各有千秋。

同样是写项羽的传记,史记中有《项羽本纪》,汉书中有《项籍传》,虽然班固所写全部来源于司马迁,但是偶尔还有剪裁。项羽取得巨鹿之战胜利之后,史记这样描写:

楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军,项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。同样的描写,在汉书之中,变成这样:

楚战士无不一当十,呼声动天地。诸侯军人人惴恐。于是楚已破秦军,羽见诸侯将,入辕门,膝行而前,莫敢仰视。司马迁连用三个“无比”,看似啰嗦,实际上加强了楚军的气势,突出了项羽的勇猛,而在班固这里,行文简洁了,气势却是没有了。

当然班固也补充了很多史实,《史记·高祖本纪》里面没有记载刘邦是如何称帝的,而在《汉书·高帝纪》加以补充:

汉王即皇帝位于泛水之阳。尊王后曰皇后,太子曰皇太子,追尊先媪曰昭灵夫人。还有很多争论不休的问题,比如萧何的传记本来很是简略,《汉书》却加进去很多事件,有的人喜欢,有的人就不喜欢。

当然,前四史是公认的好,但是作者之间也是相互攻击。

班固在《汉书·司马迁传》中这样评价司马迁:

是非颇缪于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫······以迁之博物洽闻,而不能以知自全······前一段是讽刺司马迁太过于看中社会的底层以及一些细枝末叶,后一句是讽刺司马迁不识时务,即便读了那么多历史,依旧没能保护好自己。

而班固自己的下场又是如何呢?

范晔在《后汉书·班彪传》写道:

固伤迁博物洽闻,不能以智免极刑;然亦身陷大戮,智及之而不能守之。意思是说你嘲笑司马迁不能用自己的才智豁免罪过,你不还是一样让自己死在牢狱之中。

至于哪部编写的最差,个人以为是《元史》。

实际上历史上的很多正史都是曾经遭到非议的,魏齐写的《魏书》一度因为写的太差而饱受批评,但是批评的人只能过过嘴瘾,没有办法另写一部代替,于是《魏书》才得以流传;今天看到的《晋书》是李世民下令编修的,原本流传的是一种“晋书”就被代替了,而《晋书》的编纂多采用志怪之事,历代史书在描写开国之君的时候,不免会有神话色彩,但是《晋书》的这种色彩太浓重,很多人认为修的太差,实际上,《晋书》的这种色彩,从侧面反映了两晋的时代特征,更能够看出为何两晋时期崇尚玄谈,而崇信老庄,同时为何这个时候佛教在中国开始大面积流传;《旧唐书》成书仓促,所以很多史实有错误,但是由于它成书距离唐代时间短,保留了很多宝贵的史料,这也是为什么后来欧阳修等人修编的《新唐书》出世之后,也未能将《旧唐书》取而代之,也能解释为何司马光后来修编《资治通鉴》取材《旧唐书》而非《新唐书》;《宋史》《金史》和《辽史》都是元朝修订的史书,非常粗糙,很多事情前后不搭,有的人物在传里面出现两次,有的传记在谁的传记之后,结果没有,但是这些书都是抄自原始历史材料,最大程度保持了原貌,所以说还是有很好的史学价值。

最后说一下,为何《元史》最差呢?

《元史》修编开始于明太祖朱元璋于洪武二年,朱元璋要求史官“直述其事,毋溢美 ,毋隐恶,庶合公论,以垂鉴戒”,宋濂是修书的主要负责人,成书仅用331天。

乾嘉三大家之一的钱大昕说:“古今史成之速,未有如《元史》者;而文之陋劣,亦无如《元史》者。”钱大昕可是通读过二十四史的人,他的话应该很可信。

清代汪辉祖写了一本《元史本证》,书中指出《元史》中3700余项错误。例如:

如速不台与雪不台本是一人,完者都与完者拔都是一人,石抹也先与石抹阿辛是一个人,《元史》中都列有两传。再者,译名不一,如八思巴,又译八合思八、巴思八、八合斯巴等。钱大昕有志重修元史,可惜未果。

即便是这样,《元史》的地位依旧没有办法改变。到了民国时期,曾任大总统的徐世昌有感于《元史》粗糙,决定重新修订,于是有了《新元史》,书中增补了许多列传,像元末革命中的领袖人物如韩林儿、徐寿辉、张士诚、陈友谅等,《新元史》皆一一列传。

至此,中国正史由原来的二十四史变成了二十六史(加上清史稿、新元史)。

作为记录中国发展脉络的二十四史(或二十六史),是无数人想要读完却没能完成的任务,这也说明了中国人重视史学的传统。

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